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창조와 종말론

1. 창조행위와 종말에 관한 일치와 불일치 인간들뿐만 아니라, 모든 창조물들은 하나님의 생명에 참여한다는 것은 명확한 사실이다. 그 ...

1. 창조행위와 종말에 관한 일치와 불일치
인간들뿐만 아니라, 모든 창조물들은 하나님의 생명에 참여한다는 것은 명확한 사실이다. 그
렇다면 왜 그들은 (롬8,21f) 과거의 무거운 짐 때문에 신음해야 하는가? 인간 외적인 창조물 가
운데 있는 이러한 신음을 인간의 타락(롬8, 26)에서와 마찬가지로, 피조물 안에 생기를 주는 하
나님의 영의 현재의 표현으로 이해되어질 수 있다. 창조적인 하나님의 영은 창조의 전체적인
폭(Weite)에 생기있게 영향력을 행사한다. 그러나 아들이 인간안에서-개체적인 인간안에서-스스
로 피조물적인 형상을 얻을 때까지, 그는 피조물적인 형상의 돌출에 창조적으로 영향력을 행사
하는 것처럼, 피조물들의 허무함이라는 관점에서 하나님의 피조물에 고난으로 현재화한다. 우선
바울에 의하면 인간을 통해서 남은 피조물들은 하나님의 자녀들의 자유에 참여해야만 하고(롬
8,19 그리고 21), 더욱이 예수 그리스도 안에서 이미 시작되어진 죽은 자들의 부활의 종말론적
인 미래에 있어야만 한다. 그러나 그리스도인들은 여전히 모든 다른 사람들과 더불어 종　론적
인 미래에 대항하여 있다.
바울에 의하면, 다음과 같은 것들은 신앙의 지식에 속하는 것이다. 즉 `하나님이 그의 창조
가운데서 그들의 창조자로서 스스로 현재화하고, 그래서 이와 같이 그 창조물들은 `신음하고`
그리고 피조물들이 기대와 희망을 가지고 있는 것처럼, 피조물들의 그렇게 있음(Sosein)과 하나
님께서 그들에게 정립해 주신 목표사이에 있는 모순에 대하여 `고통을 느끼고`, 하나님은 이러
한 모순을 그의 시간에 폐기하실 것이다.`라는 것이 신앙의 지식에 속하는 것이다. 피조세계의 


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16071810&sid=ddangkung&key=